寫前面文章《數(shù)字孿生與創(chuàng)新-是我們彎道超車的機(jī)會(huì)嗎？》之前，我以前從來沒有思考過為什么“建模仿真”這樣在我們經(jīng)常用的開發(fā)方法與工具何以在產(chǎn)業(yè)的機(jī)器與系統(tǒng)研發(fā)里用的很少—還與林老師微信里私聊過這個(gè)話題，在和林老師的交流中，我才突然想明白了一點(diǎn)“因?yàn)槲覀兌际荂opy的”，因?yàn)榻７抡媸且粋€(gè)正向設(shè)計(jì)過程，為什么我們?cè)谶^去可以很容易趕上別人是因?yàn)槲覀兪÷粤饲捌诘倪^程，即，建立模型、分析、仿真、硬件在環(huán)測試等前期研發(fā)過程，而直接對(duì)別人的機(jī)械系統(tǒng)進(jìn)行了測繪，或逆向工程進(jìn)行了設(shè)計(jì)，這帶來的好處自然是直接的，快速的設(shè)計(jì)了一個(gè)空調(diào)、一個(gè)機(jī)器，或者一輛汽車。

但是，你始終并非知道因何這樣設(shè)計(jì)—那么遇到變化的時(shí)候就無法應(yīng)對(duì)，另外，當(dāng)這個(gè)后續(xù)的設(shè)計(jì)過程無法達(dá)到預(yù)期效果是因?yàn)楦静恢廊绾螐谋驹瓷闲拚?，這使得我們永遠(yuǎn)不可能超越前面的過程，而且，在機(jī)器制造業(yè)我們目前抄襲的對(duì)象往往是國外落后的機(jī)型與系統(tǒng)，原因在于真正的“Know-How”已經(jīng)以軟件、組裝過程等方式隱藏起來了，直接的測繪已經(jīng)無法獲得其核心技術(shù)了，而隨著中美貿(mào)易戰(zhàn)的激烈過程中，我們也可以看到“知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)”也成為了焦點(diǎn)--未來，我們必須面對(duì)自主研發(fā)以及積累自己的工業(yè)知識(shí)，必須真正的走向創(chuàng)新，而不能停留在口頭上的創(chuàng)新。

一、為什么缺乏原創(chuàng)性創(chuàng)新？

1.缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力

中國過去的40年實(shí)在是前所未有的高速發(fā)展，在這個(gè)快速發(fā)展的過程中，“快”是最為重要的，如果不能快速的生產(chǎn)出產(chǎn)品，那么就賺不到錢，因此“抄襲”成為了最快的方式，因?yàn)樗梢允÷郧捌诖罅康脑O(shè)計(jì)、驗(yàn)證與測試環(huán)節(jié)，這使得我們省略了大量的研發(fā)成本，因?yàn)檠邪l(fā)實(shí)際上是很燒錢的，而這使得我們可以更低的成本干掉很多人家的產(chǎn)業(yè)，但這也帶來了“大”而不“強(qiáng)”的局面，當(dāng)然了，因?yàn)閲鴥?nèi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的確環(huán)境比較差，各種原因也使得對(duì)創(chuàng)新沒有動(dòng)力。

 

2.對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)知與方法

沒有創(chuàng)新的動(dòng)力，自然缺乏對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)知，對(duì)于創(chuàng)新往往認(rèn)為是“靈光一現(xiàn)”，“點(diǎn)子”，而不知道實(shí)際上創(chuàng)新也同樣是系統(tǒng)的，從概念到產(chǎn)品、驗(yàn)證的整個(gè)過程都是不可以缺少的，因此，創(chuàng)新的本身是一個(gè)系統(tǒng)性的過程，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募軜?gòu)思維，而非是領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋來決策的。

很多工科出身的人往往缺乏對(duì)創(chuàng)新這件事情的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，所謂“術(shù)業(yè)有專攻”，“創(chuàng)新”本身也是有其認(rèn)知與方法論的，包括采用與之相適應(yīng)的工具，就像在蘭州開會(huì)有位老師就講學(xué)生并不應(yīng)該去學(xué)習(xí)什么具體的人工智能算法，而是對(duì)不同的人工智能解決方法進(jìn)行適用性、橫向比較的認(rèn)識(shí)，在需要的時(shí)候明白采用什么樣的工具，畢竟，工具是容易學(xué)習(xí)的，而全局的認(rèn)知卻并非易事。

 

3.人才培養(yǎng)

應(yīng)試教育是最容易遏制“創(chuàng)新思維”的，創(chuàng)新型人才本身需要的不僅僅是專業(yè)知識(shí)，而是興趣、好奇心的，并且能夠以全局、動(dòng)態(tài)的思維看待事物，動(dòng)手能力強(qiáng)，而這些與目前的人才培養(yǎng)體系完全不同，非常需要個(gè)性化的因材施教，而教育本身又是一個(gè)考核體系下的應(yīng)試教育，因此，大學(xué)本身也無法培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的土壤。

創(chuàng)新既沒有人才，又缺乏讓人才發(fā)揮的土壤，那么，整體而言，缺乏創(chuàng)新就是很自然的事情了。

 

二、第一性原理

很早以前，大約是在5年前，和華中科技大學(xué)的陳冰老師交流關(guān)于創(chuàng)新的話題，他提到了“第一性原理”，即，回到事物的本質(zhì)、本源去思考問題的方法，舉個(gè)經(jīng)常被舉到的例子，我們要在木板上打個(gè)洞，那么，這是本源的目的，如何實(shí)現(xiàn)它，有電鉆、水射流切割、激光切割、模具沖壓、鑿子鑿個(gè)洞然后砂紙打磨很多種方法，然后考慮要加工1個(gè)還是批量、精度需要等約束條件去選擇最經(jīng)濟(jì)的方法。

 

如果你是抄襲，那么你就沒有回到事物的本源—第一性原理即讓我們回到設(shè)計(jì)的本源，Elon Musk即是典型的遵循第一性原理的人，他說“我們運(yùn)用第一性原理，而不是比較思維去思考問題是非常重要的。我們?cè)谏钪锌偸莾A向于比較，對(duì)別人已經(jīng)做過或者正在做的事情我們也都去做，這樣發(fā)展的結(jié)果只能產(chǎn)生細(xì)小的迭代發(fā)展”。

 

回到本源才能避免盲從

如果要原創(chuàng)性的創(chuàng)新就要回到事物的本源—你的目的是什么？這是你做事業(yè)的初心問題，而回答這個(gè)設(shè)計(jì)的最初原理是什么？就能讓我們發(fā)現(xiàn)問題，在最初的原理上再次重新認(rèn)識(shí)過程，并對(duì)過程中的錯(cuò)誤進(jìn)行糾正，并能從本源出發(fā)尋找到新的解決問題的思路和方法，例如：隨著跨界技術(shù)的成熟，以前不能解決的問題現(xiàn)在可以了，或者以前解決這個(gè)問題的成本很高，例如：采用分布式計(jì)算、云計(jì)算來為企業(yè)提供數(shù)據(jù)的分析與優(yōu)化，以前自己建立這樣的系統(tǒng)成本很高，現(xiàn)在成本變低了，但是，回到問題的本源，我是為了解決數(shù)據(jù)優(yōu)化—以達(dá)到提高質(zhì)量的目的，現(xiàn)在有了新的方法，而不是為了上云而投資了云系統(tǒng)，但是，云系統(tǒng)用于解決什么問題呢？

 

為了智能制造而智能制造，為了上云而上云，都是沒有回到生產(chǎn)對(duì)于成本效率的追求的本源，智能制造或云計(jì)算，人工智能其都是要服務(wù)于如何讓生產(chǎn)在個(gè)性化時(shí)代更好的成本效率，進(jìn)而獲得競爭力，而如果不看目的與目標(biāo)，只是為了做而做，就會(huì)走向歧途。

 

三、創(chuàng)新的本源是“致良知”

有時(shí)候，我們總覺得那些高呼“為人類解決能源問題”“讓印刷更為綠色”，這些口號(hào)似乎非常的“虛”，或者誠如我的導(dǎo)師曾經(jīng)問我的“似乎制造業(yè)人對(duì)于戰(zhàn)略管理不是很重視”-我的回答是“是??！我們制造業(yè)的人都是靠本事吃飯的”，理念，戰(zhàn)略這些東西似乎根本就沒用，你跟我談什么情懷、節(jié)操，我還沒解決溫飽問題呢！制造業(yè)的人不喜歡務(wù)虛，本來是件好事，但又容易把“戰(zhàn)略”、“創(chuàng)新”也同樣理解為“虛”的東西，而這種“虛”又是一種狹隘的理解，即，不切實(shí)際，而忽視了戰(zhàn)略與創(chuàng)新同樣是有方法體系支撐的，也是一個(gè)系統(tǒng)的思維問題。

 

總歸是這樣，你要談創(chuàng)新，他們就覺得那是別人的事情，國家的、其它人的事情，我才不會(huì)干這么傻的事情。

 

最近身體不好，有朋友推薦讀些書以轉(zhuǎn)移身體的注意力，推薦了《傳習(xí)錄》、《金剛經(jīng)》等，我開始看的也是不知所以然，因?yàn)槲铱傇噲D在尋找“有用”的思想，這些讓人修為向善，就能讓我們更為“智慧”嗎？就像般若菠蘿蜜—所謂邁向彼岸的智慧，達(dá)到證悟，陽明心學(xué)說“格物致知，致良知”-總歸都是要人向善的，追求本心、存天理，我就不明白，難道我做個(gè)好人，一心追尋內(nèi)心就能有所成就嗎？這之間的必然邏輯是什么？

 

后來我逐漸明白了，其實(shí)，“致良知”—就是第一性原理同樣的道理，追求本心、本性，只不過陽明心學(xué)是人的本心，而第一性原理也同樣可以理解為對(duì)事物的本性、目標(biāo)的理解，對(duì)本源的規(guī)律的理解，這才能讓我們回到“本源”去進(jìn)行創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。因?yàn)?，陽明學(xué)、佛學(xué)都是要我們拋棄那些障礙我們的邪見、私欲、貪婪、癡迷等阻礙我們客觀、公正理解事物發(fā)展的本性，以及本心的東西，才能獲得智慧。

 

 

這樣我們?cè)倏茨切┛瓷先ァ疤撏钡目谔?hào)，并非是虛的，那是一種“初心”，這些年“不忘初心”成了大家所關(guān)注的，其實(shí)，很多人并非明白“初心”，佛里稱為“發(fā)心”，你是為了什么創(chuàng)業(yè)？為了什么做這個(gè)事業(yè)？一個(gè)人的格局由他從哪里發(fā)心開始的，就像佛教里人天乘只是自己得福報(bào)，而小乘佛法度己，大乘佛法普度眾生，讓眾人獲得智慧。

 

要做大的事業(yè)，其心便大，其實(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)美國的教育和思想會(huì)給他們很大的格局設(shè)計(jì)，Learn to Chage theWorld, How to Change the world,我經(jīng)常感慨于他們?yōu)槭裁纯偸且衩绹拇笃粯?，一副“拯救世界”的架?shì)，后來我想明白了，其實(shí)這就是“發(fā)心”—你為了什么？格局決定了人的視野，我們只是為了自己眼前的利益，當(dāng)然不可能成為偉大的公司。

 

 創(chuàng)新-要回到問題的本源，追求第一性，則找到了創(chuàng)新的核心--繼而選擇合適的方法與工具。

 

改變，總是從內(nèi)心開始的！